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pensamiento sociologico del CHE GUEVARA

Paul Cordova (06/05/2005 11:33)

pensamiento de Ernesto Guevara ha sido analizado desde la perspectiva, militar, económica, industrial y política a lo largo de los últimos treinta años.

PAUL CÓRDOBA M.
PENSAMIENTO SOCIOLÓGICO
DE ERNESTO GUEVARA DE LA SERNA


El pensamiento de Ernesto Guevara ha sido analizado desde la perspectiva, militar, económica, industrial y política a lo largo de los últimos treinta años. Desde el punto de vista militar, por ejemplo, autores como Carlos Jesús Delgado, Hugo Gambini ha analizado detalladamente el pensamiento de Guevara. De hecho, estos autores han revisado de manera detallada como la guerrilla, la lucha militar cotidiana, es el punto de partida para la impugnación del orden capitalista.

En el caso del pensamiento económico, Carlos Tablada Pérez, Marcelo Luna, Pedro Vuskovic y Belarmino Elgueta analizaron en su momento, la forma como Guevara plantea que es posible la transición desde el capitalismo hacia otras formas económicas que gradual y dialécticamente deben desembocar en el socialismo. En el plano económico, sin lugar a dudas, se han realizado los aportes más significativos en el análisis de la obra de Guevara.

En el caso del pensamiento industrial, intelectuales como Tirso W. Sáenz, Marta Perez-Rolo y Lourdes Grela, señalaron en sendos análisis, el papel que juega la relación entre administración, centralización y burocratismo en el proceso de transición hacia el socialismo. El desarrollo industrial según Guevara, para por el ordenamiento y organización de un sistema de producción cuya base sea la transformación integral de las formas de organización capitalistas. En el ámbito político, por su parte, Fernando Martínez Heredia, Jorge Turner y Nestor Kohan explicaron a lo largo de la última década, la dinámica del pensamiento de Guevara y sus repercusiones en el ordenamiento de la sociedad. Por último, es necesario señalar también los aportes de intelectuales como Heinz Dieterich y James Petras, quienes han analizado el pensamiento y obra de Guevara desde diversas perspectivas, tópicos e hipótesis.

Sin embargo en ese conjunto amplio de análisis de la obra de Guevara, se encuentra ausente la perspectiva sociológica. En contadas muy ocasiones, por no decir que en casi en ninguna, el pensamiento de Guevara es analizado desde la perspectiva sociológica. La concepción sociológica del pensamiento de Guevara en todo caso, se encuentra actualmente casi inexplorada. Esto se debe a diversas situaciones. Una de ellas, quizás la más extendida, es el desconocimiento de las obras completas de Guevara, a lo largo de la cual expone la forma cómo y de qué manera, debe organizarse la sociedad emergente, y con ello la construcción de una estructura social distinta a la que posee la sociedad Capitalista contemporánea.

El Pensamiento sociológico de Guevara cabe señalarlo, parte por el reconocimiento de la forma como esta organiza la sociedad capitalista y en medio de la misma, el papel del individuo alienado y enajenado, en su continuidad. A diferencia de las referencias que sobre el caso realizó Marx y el colectivismo, Guevara identifica en la organización social emergente, un papel fundamental de lo particular, que de hecho no es antagónico con lo general. Por ello, según Guevara, la revolución no es únicamente una transformación de las estructuras sociales, de las instituciones del régimen, es además una profunda y radical transformación de los hombres, su conciencia, costumbres, valores. hábitos y relaciones sociales.



Para diversos investigadores, políticos y cientistas sociales, Ernesto Guevara es un empirista y un pragmático absolutamente desprovisto de cualquier nexo con la teoría social y la ciencia social. Igualmente, por otro lado, se ha tratado de convertir su imagen en un mito ?el superhéroe de los tiempos modernos? sin ni siquiera realizar el análisis exhaustivo de sus obras completas y ensayos relevantes. Esto ha dejado oculto, ? El cometido, no solo primero y provisional, si no ultimo y definitivo del pensar sociológico de Guevara?. (Freyer Hans). Al mismo tiempo ha provocado, la necesidad de analizarlo con la mirada atenta en situaciones sociales concretas, históricamente únicas. (Freyer Hans).

El pensamiento sociológico de Guevara es amplio y se encuentra fundamentado en una lectura renovadora del pensamiento de Marx. Para Marx la sociedad se encuentra organizada en clases que en medio de sus luchas configuran la sociedad. Guevara siguiendo a Marx, y subsiguientemente a Lenin, reconoce que la sociedad esta organizada en clases, pero potencia en su análisis el papel del hombre en la configuración de las clases sociales, y al mismo tiempo, en la nueva sociedad.

Esta perspectiva analítica de Guevara resulta sugerente en tanto recrea un pensamiento sociológico de alcance intermedio, que permite articular lo particular y lo general en una misma unidad de análisis. Este aporte de Guevara a la comprensión de las clases sociales, es poco analizado porque aparece inserto en la revisión de diversos problemas sociales, políticos, económicos y hasta industriales. Pero de hecho, éstos problemas, según Guevara, tienen su punto de partida en la forma como se comprende y analiza la sociedad, y con ello, se produce su transformación.

El pensamiento de Guevara parte del replanteamiento de las vías al socialismo y la función que juega el hombre en el desarrollo de esa sociedad. El hombre nuevo a diferencia del individuo de la sociedad liberal clásica, será una realidad histórica concreta única, resultado de la confrontación dialéctica entre lo que emerge y lo que será la sociedad socialista.

Desde el punto de vista sociológico es importante el estudio del Pensamiento del Ernesto Guevara, ya que el mismo replantea algunas concepciones consideradas por Marx, para Guevara es de gran importancia el individuo en la construcción de la nueva sociedad y de la configuración de sus relaciones sociales.

Bibliografía

1. Guevara, Ernesto, 2001, Obras Escogidas, La Habana: Editorial de Ciencias Sociales, 698 página.

2. Pérez Tablada, Carlos, 1987, El Pensamiento Económico de Ernesto Che Guevara, La Habana: Ediciones Casas de las Américas, 210 páginas.

3. Delgado, Carlos Jesús, 1987, La Concepción de la Guerra Revolucionaria de Guerrillas de Ernesto Che Guevara, en ?Revista Casas de las Américas, La Habana, # 163, páginas 25-36.

4. Vuskovic, Pedro y Belarmino Elgueta, 1987, La Herencia del Che en Américas Latina en ?Revista Casas de las Américas?, La Habana, # 163, páginas 37-46.

5. Michael, Lowy, 1971, El Pensamiento del Che Guevara, México D.F.: . Editorial Siglo XXI.

6. Roca, Blas, 1969, Los Fundamentos del Socialismo en Cuba, La Habana: Ediciones P populares.

7. Freyer Hans, 1973, Introducción a la Sociología, Madrid: Ediciones Aguilar, 163 páginas.









*Paul Córdoba M, Estudiante de Tesis de la Escuela De Sociología, Militante Activo del Bloque Popular Universitario (BPU) y la Asociación de Estudiantes de Sociología.






















e-mail: pacm1977@hotmail.com      

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sobre el pensamiento del che guevara

la roca 06/05/2005 12:20

Del Che se ha hablado,se habla y se seguira hablando mucho, se analizara de una y mil formas su pensamiento; incluso se ha llegado al punto de comercializarlo!!, porque?, porque èl es un mito, un ejemplo a seguir y lo importante entender este ejemplo sin tergiversarlo.

El articulo, deja un lugar para el debate, presenta las diferentes opiniones, me parece que se ha intentado hacer algo dferente a lo acostumrado.

Adelante Paul.

DEBES PROFUNDIZAR

CARLOS HERNANDEZ 06/05/2005 23:30

ESTE ARTICULO ESTA MUY BUENO PERO ME PARECE DEBES PROFUNDIZAR UN POCO MAS, PARA PODER COMENZAR A DEBATIR SOBRE ESTO.

SALUDOS