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FRASES "CELEBRES" DE LOS CIVICOS CRUCEÑOS

Tomado de Bolpress (09/08/2005 08:54)

Frases célebres de los cívicos, empresarios y sus medios en Santa Cruz


Por Marcelino Villarreal

En medio de la situación política, de un tiempo a esta parte, en Santa Cruz se vienen usando frases curiosas que adquieren fuerza por su perniciosa repetición y porque se basan en prejuicios enraizados desde antes. Medios y periodistas alquilados hacen su aporte ubicando muchas veces dichas frases como titulares de noticias cuando creen que hay que "defender" Santa Cruz, o, lo que para ellos es lo mismo, defender a los empresarios cruceños o a los cívicos. Es común escuchar frases como ¡nos odian! (en Occidente) o ¡no nos quieren!, para finalizar generalizando con el ¡odian a Santa Cruz!", condimentadas con adjetivos machacones como andicentrismo, altoperuanismo y otros.

Explicamos el sentido de estas frases para que dejen de contaminar el medio y de sorprender a los incautos, revelándolas como parte del propósito de empresarios y cívicos de crear un mundo de fantasía a medida de sus caprichos, síntoma de un trastorno de percepción de la realidad rayano en lo patológico.

1. "Nos odian, No nos quieren, ¡Odian a Santa Cruz!"

Estas frases tienen su arraigo en ...



LEA TODA LA NOTA EN:  http://www.bolpress.com/opinion.php?Cod=2005002460

Homepage: http://www.bolpress.com/opinion.php?Cod=2005002460

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Ninguna ciudad 09/08/2005 11:22

Ningun país desarrollado, soportaría la migración interna hacia Santa Cruz, y eso porque el boliviano es libre de transitar en su propio país, pero...

En el país es reconocido el despegue económico y poblacional de Santa Cruz, pero a la hora de nivelar anualmente los recursos de coparticipación tributaria, o de ampliar los curules de representación congresal, saltan los regionalismos interesados con excusas demagógicas que sólo buscan la confrontación.
Según el Instituto Nacional de Estadística (INE), el departamento de Santa Cruz recibe anualmente un flujo migratorio de entre 60 y 70 mil habitantes. Algunos llegan en avión, pero la mayoría en camión; unos buscando nuevas oportunidades y los otros huyendo del hambre.
¿No es acaso justo que estos bolivianos emigrantes, que pierden la protección del Estado al establecerse en un departamento diferente al que nacieron, recuperen lo que les corresponde?
La demanda de servicios básicos en las poblaciones de mayor crecimiento demográfico se hace insostenible. Y, si bien es cierto que parece que tenemos espacio, los recursos económicos son insuficientes si sólo observamos el hacinamiento en las escuelas, hospitales, mercados y hasta en la misma cárcel.
Nadie llega a Santa Cruz con alimento suficiente para la nueva vida a emprender, ni con médico para que los atienda, tampoco con maestros para la educación de sus hijos. Simplemente llegan y reciben el mismo trato de los que nacieron aquí o llegaron antes.
Es el momento de consolidar la unión del departamento de Santa Cruz ante la indiferencia del Estado centralista con visión altoperuana, de gritarle al país que aquí nació la nueva Bolivia, la Bolivia que soñó Bolívar.
Aquí se practica el eslogan escrito en la entrada de la ciudad de La Paz: ‘Unidos en la diversidad’. Aquí nació, hace siete años, Emilio Llampa Llusku –el ciudadano millón–, hijo de emigrantes orureños. Aquí repudiamos las marchas y los bloqueos porque amamos el trabajo y el progreso.
Debe ser, ahora en adelante, una política del gobierno municipal organizar las asociaciones de emigrantes y reclamar por sus derechos ante el Gobierno central que se olvidó de ellos.
Es necesario recuperar la representación política y económica que se les está negando, caso contrario, la demanda se hará insostenible y los bolivianos sin Estado comenzarán a soñar –a pesar de que la historia fue escrita por hombres de papel– y comenzaremos a caminar por los caminos de la nueva realidad, la del país con Estado que nos reconozca a todos.

Sí que necesitamos una ley ambiental más severa, porque los que chaquean son más collas que cambas

No es casual que en esta época del año, en versión cada vez más agravada, el humo de los chaqueos oscurezca el cielo cruceño, haciendo irrespirable la atmósfera y dando lugar a enfermedades respiratorias particularmente entre niños y ancianos.
Se halla en la propia normativa sobre la materia la causa de semejante afrenta a la salud ambiental no sólo de la ciudad, sino de toda la región. La ley ambiental, puesta en vigencia hace más de una década, fue elaborada a imagen y semejanza de sus similares en muchos países del exterior. Tanto desde el Ejecutivo como del Legislativo se pasaron por alto las particularidades que diferencian a la colectividad boliviana de las sociedades de países altamente desarrollados cuyos modelos nos gusta copiar en muchos frentes. Entre nosotros, en un buen porcentaje, rige una competencia tácita por quien le gana al otro en burlar la ley. “Se acata, pero no se cumple” es la divisa que rige al respecto desde los tiempos en que éramos colonia de España.
Lo demás lo hacen usos y costumbres de la agropecuaria primitiva. Igualmente, un marcado déficit de educación ambiental e información sobre técnicas modernas de desmonte para la habilitación de cultivos y áreas de pastoreo de ganado, sujetando todo a procedimientos de reciclaje de los troncos y hojarasca acumulados.
El caso es que bajo fuerte presión de sectores económicos partidarios de la ganancia rápida al menor esfuerzo, gobernantes y legisladores terminaron apostando al método de las “quemas controladas”. Sí, se toleran los chaqueos, pero siempre y cuando se sujeten a normas destinadas a impedir que las llamas den lugar a los temidos incendios forestales. Se instituyeron mecanismos para la concesión de los respectivos permisos, así como métodos de control para que así fuera. Sectores político-partidarios representados en el Parlamento de entonces cerraron filas a favor de esta solución. Sólo querían quedar bien con agropecuarios, madereros y pueblos indígenas, cuyas reacciones temían. Naturalmente, los más entusiastas de las “quemas controladas” eran los ultranativistas, que defendían rabiosamente el sacrosanto derecho de los pueblos indígenas y colonizadores, en el marco de sus costumbres milenarias, a quemar el bosque...
Ahora, a varios años de la promulgación de la ley citada, el balance no podía ser más sombrío. Procedentes de centenares de puntos de fuego de distintos lugares del país, los incendios forestales han asolado miles de miles de hectáreas de bosque tropical. Se comprometió la biodiversidad y el desarrollo sostenible de la agropecuaria. Santa Cruz, Beni y otros lugares tropicales del país. Acaso sea Santa Cruz la región más dañada por el fuego depredador. Las consecuencias se hacen ya perceptibles en una repetitiva sequía en algunas de sus áreas agrícolas, así como en la degradación de la fertilidad de la tierra y en cambios climáticos que no dejan de preocupar.
Lo anterior testimonia el fracaso rotundo de la normativa boliviana en materia de preservación ambiental. Ella es demasiado blanda para una población de tan duro apego a prácticas antiambientalistas tanto en agricultura como en ganadería y actividad forestal. Urge, por tanto, ir a cambios que la hagan más severa, no sólo en lo que concierne a habilitación de campos de cultivo y áreas de ganadería en zonas boscosas, sino también a sanciones. Creemos absolutamente necesario radicalizar las penas previstas por el art. 206 del Código Penal contra los que provocaren incendios “creando un peligro común para los bienes o las personas” o los que “con el objeto de quemar sus campos de labranza o pastaderos, ocasionaren un incendio que se propague y produzca perjuicios en ajena propiedad”. Consideramos que quienes hagan todo esto deben ser sancionados con una pena de cárcel de por lo menos 10 años.
Lo de las “quemas controladas” es pura cantaleta . En realidad, nadie controla nada tras prenderle fuego a un montón de hojas y palos secos para que las llamas “limpien el campo”.
Tampoco se recaba permiso a la autoridad respectiva para fines de control. No debe ascender a más del 0,5% el porcentaje de los chaqueadores que se atienen a la norma. No queda otra que endurecer de forma radical las sanciones económicas a los infractores, con la esperanza de que así cesen las violaciones casi generalizadas a la normativa de preservación del medio ambiente.
La historia le hereda estigmas a Santa Cruz.

Logró el 11%, voto popular para elegir alcalde y prefecto. Aporta al país como capital económica y cultural. Ahora persigue otro cambio: autonomías. Y es blanco de críticas.

Una serie de calificativos, salidos de opiniones de los actores políticos bolivianos y acumulados en el transcurso de los últimos tiempos de luchas autonómicas y conflictos sociales, le dejan como herencia a Santa Cruz una serie de estigmas.



Estereotipos, prejuicios o simples percepciones al calor de la confrontación de ideas, ellos se refieren a Santa Cruz como el emporio económico de Bolivia, como la ciudad separatista que quiere acaparar las riquezas del país, fascista y manejada por oligarquías que buscan beneficio propio y, finalmente a sus habitantes como los de piel blanca y apellidos extranjeros. La pregunta es, ¿esas valoraciones reflejan un perfil real de Santa Cruz?



Antes que cualquier análisis, el historiador Alcides Parejas alerta que “uno de los mayores defectos que pueden tener el comunicador, el historiador o el sociólogo es hacer generalizaciones de una comunidad”. Con esa consideración, el tema permite desgranar una serie de ideas.



El teatrista Adolfo Mier Rivas atribuye la proliferación de estigmas a los intereses regionales y a que la forma de concienciar sobre la autonomía no ha sido bien enfocada. “No creo que los otros departamentos estén en desacuerdo con el cambio del sistema centralista, sólo que se ha sembrado falsas sospechas de desintegración y separatismo por ignorancia del contenido real de la tesis de Santa Cruz o por el desprestigio como estrategia de desestabilizar esta situación u otros proyectos, con tal de frenarlo”.



La artista Valia Carvalho opina que “se ha querido estigmatizar a una región por la acción de pocos como la Unión Juvenil Cruceñista, pero nadie califica de fascista a los habitantes de El Alto cuando el concejal de La Cruz habla de que está reclutando 700 jóvenes alteños con chicotes para implantar la wiphala, o a los habitantes de Ayo Ayo cuando bajo la acción de una sospechosa justicia comunitaria lincharon a su alcalde”.



Atribuye el uso de calificativos para que en la guerra por el poder económico entre oriente y occidente, quien ve tambalear su hegemonía utiliza calificativos frente al poder emergente”, pero también, y en ello coinciden Mier y Parejas, que “los medios de comunicación tienen gran responsabilidad porque han convertido este conflicto en bandos de buenos y malos, de ricos y pobres, cuando la realidad es mucho más compleja”.



La emisión de opiniones prejuiciosas no es nueva y ha ido cuajando en la historia nacional una bomba de resentimientos. Andrés Soliz Rada, político condepista, seguidor del desaparecido Carlos Palenque, rememora en “Bolivia, abismos y puentes” que el ex presidente cochabambino Mariano Baptista dijo que “la clase letrada siente por los aimaras un grande horror. Yo los he contemplado desde mi niñez con espanto”. Asimismo, para el presidente paceño José Manuel Pando “los indios son seres inferiores”. Y el ex presidente paceño, Bautista Saavedra, opinó que “el indio es apenas una bestia de carga a la que no hay que tener compasión”.



Soliz Rada identifica que el racismo destilado en frases como las citas generó el fundamentalismo indigenista del escritor Fausto Reinaga, que finalmente tuvo su expresión política en el Movimiento Indígena Pachakutec (MIP) de Felipe Quispe.



Para Carvalho la estigmatización “echa más leña al fuego regionalista y lejos de plantear una plataforma de unidad nacional, que nunca existió, nos aleja de esa meta”.



Los nuevos estigmas sobre Santa Cruz se suman a la lista que va dejando la historia en el occidente y el oriente bolivianos, diferencias que están marcadas en su gente.

Registro DE OPINIONES

Extranjeros • ”Varios de los nuevos terratenientes tienen apellidos croatas y libaneses, compañeros de menonitas y japoneses”.Andrés Soliz Rada en PL.

 http://www.bolpress.com/opinion.php?Cod=2005000846



Los ricos • ”Santa Cruz es la ciudad pujante, una verdadera isla económica en el territorio boliviano”. TV argentina, 17/06.



Oligarquías • “Frente a la Asamblea Constituyente, la oligarquía cruceña quiere imponer una agenda departamental con la autonomía”, dijo en referencia al empresariado del pujante departamento de Santa Cruz”. Evo Morales a  http://www.20minutos.es/



Los ricos • “Los grupos más pudientes están “concentrados ahora en Santa Cruz”, la región con mejores índices económicos del país, y “hablan de la autonomía para acaparar estas riquezas”.  http://www.20minutos.es/



Separatistas • El líder campesino (Morales) identificó a “los autonomistas de hoy” con “los centralistas de ayer”, aquellos “que han dicho: antes de que los indios gobiernen, queremos dividirnos”.  http://www.20minutos.es/



Extranjeros • “Esa propuesta de la media luna, de la Nación Camba, es de los extranjeros que viven en Santa Cruz, de los árabes, de los chinos...” Felipe Quispe a www.lapatriaenlinea.com 27/03



Divisionistas • “De la Cruz confirmó su convocatoria para ‘aparecer en Santa Cruz, ahí donde la oligarquía de la derecha se ha concentrado para dividir el país’”. Roberto de la Cruz, Concejal de El Alto a www.clarin.com/diario/2005/06/06

Puntos de vista

“La prensa es la autora de un falso debate”

Adolfo Mier Rivas, teatrista

La prensa de Santa Cruz hace eco de lo que dice alguna prensa del interior y sólo colecciona las opiniones negativas de actores que protagonizan la actual crisis. Existe, sin duda, opiniones muy divergentes entre lo que están a favor de la nacionalización de los hidrocarburos y los que no lo están. La respuesta de los primeros no es el sentimiento general de otros habitantes de otros distritos. Con raras excepciones, la prensa en general no lleva bien esta divergencia y es en gran parte autora de un falso debate, en el cual hay un concurso de adjetivizar a la gente y a las regiones, sin tocar los problemas de fondo. Cuando en la pugna están sectores muy radicalizados, obviamente surgen calificativos que se riegan rápida y exitosamente para estigmatizar a la región, deformando la esencia de la cuál está conformada. En Santa Cruz, como en todo el resto del país hay oligarcas, blancos, “fachos”, etc., pero también hay gente progresista, de empuje que emprende proyectos con fe en Bolivia. Lo interesante de la democracia es que los habitantes dejan de ser ovejas y entre ellos, hay matices muy variados y sólo el respeto y la tolerancia aseguran una convivencia pacífica, por más ovejas negras que hayan.

La ausencia de líderes con convocatoria y conocimiento profundos de nuestras realidades, no permite abrir caminos más iluminados en base al verdadero debate de ideas y no de calificativos banales.

“Generalizar una región con adjetivos es irresponsable”

Valia Carvalho, artista plástica

Los últimos acontecimientos han dividido al país más de lo que ya estaba. Generalizar una región con estos adjetivos es peligroso e irresponsable. Si nos remitimos a la historia, ¿qué de la oligarquía paceña? ¿Qué de los Patiños, Hotschild y Aramayos? Como está compuesto el mundo lamentablemente hay oligarcas y fascistas en todos lados, estigmatizar a una región donde hay diversas clases sociales es absolutamente injusto. El fascismo y el fundamentalismo están presentes en la mayoría de los movimientos indígenas radicales que al carecer de ideología optan por posturas coyunturales; es más, calificar a Santa Cruz de esta manera, viene de un punto de vista fascistoide.

Bolivia es un país mestizo. No existe la pureza racial y eso es parte de la riqueza incluso del continente. De hecho, indígenas y no indígenas nos expresamos en Latinoamérica bajo los cánones de la cultura occidental. El problema del país y de la rabia de los sectores marginados no es culpa de una región, sino de años de robo, corrupción e incapacidad de los gobiernos de turno productos del sistema. Y volviendo a la historia, prácticamente todos los gobernantes de este país han pertenecido al occidente boliviano, ellos deberían rendir cuentas del túnel sin salida donde nos han metido.

Apellidos extranjeros, es casi una ingenuidad; alguien que apellida Mamani o Choque podría ser visto como apellido extranjero en cualquier comunidad indígena del oriente.

Entrevista

“El proceso de cruceñización de Bolivia no lo para nadie”

Alcides Parejas, historiador

Santa Cruz es calificada como: ciudad de oligarcas, fascistas, egoístas, separatistas, los ricos... ¿Esas apreciaciones describen a Santa Cruz?

Son demasiados adjetivos, muchos endilgados injustamente, otros que tienen razón. De ninguna manera pueden dar una cabal visión de lo que es Santa Cruz. Si se trata de definir a una comunidad hay que hacerlo en función de sus virtudes y defectos. Sería irracional pretender que sólo tenemos virtudes. El proceso de nuestra historia es largo. Cuando el historiador Levelierr habla de nuestra historia la llama historia heroica. Es una heroicidad por tratar de cumplir un rol a pesar de todas las contradicciones que han habido, que hay y que habrán. Eso es lo admirable. El resultado final es que Santa Cruz se está manteniendo fiel a sí misma y fiel al mandato que le da la historia.



¿Identifica otros calificativos o estigmas?



He leído muchos artículos que hablan de Santa Cruz como la ciudad pichicatera. Es que si se ve lo que dice de nosotros la televisión española, algunos cronistas españoles y algunos periódicos latinoamericanos, la visión que tienen es, y hay que decirlo claramente, es la visión oficial que el Gobierno ha dado de nosotros. Una de las cosas es el ser pichicatero. Santa Cruz tiene el estigma que le quedó de los años ‘80, de que sólo aquí se produce droga. Qué pasa con el Chapare y las fábricas de cocaína que se descubren en El Alto.



Los estigmas generalmente, además de su significado conllevan una carga despectiva...



Todos los estereotipos son negativos. Esta es una ciudad que de pronto se abrió y se convierte en cosmopolita, es una ciudad que queriendo ser ella misma es otra cosa, que después de haber estado adormecida durante tanto tiempo quiere jugar un rol protagónico y lo está jugando a pesar de todas las trabas que está teniendo. Es una ciudad que está exportando su forma de ser aunque no le guste a nadie. Hace unos tres años escribí un artículo en el que hablé de la cruceñización de Bolivia y se rasgaron las vestiduras más de uno. Y sigo insistiendo porque creo que la cruceñización de Bolivia va a ser una cosa tremendamente positiva.



En el extranjero se refieren a Bolivia geográficamente como “el país andino”, lo cual no alcanza a representar a la amazonía desconocida...



Bolivia para el mundo es sólo andes y lago Titicaca, es sólo quechuas, aymaras y llamas. Cuando doy conferencias en muchos países y digo que la parte andina es el 40 % del territorio nacional, a la gente le cuesta creerlo, porque cuesta sacar la etiqueta. Tenemos la obligación de mostrar la otra cara de Bolivia. Va a cambiar, repito, va a darse un proceso de cruceñización, el proceso ya comenzó y no hay quién lo pare.



¿A qué atribuye el uso de calificativos para Santa Cruz?



Miedo. Cuando hay miedo se recurre a lo más irracional que tiene el hombre. Miedo a perder el liderazgo. Miedo a que eso que consideraban lo negativo se convierta en positivo y sean los líderes de la nueva Bolivia



¿Cómo considera que los estigmas citados repercuten en Santa Cruz y la construcción de su imagen e historia?



Llega un momento en que se escucha tanto una mentira que se termina creyéndola. Ese es el gran peligro. Por eso hay que revertir esos mensajes y dar otra imagen. En eso los medios tienen “el papel”. A través de ellos debemos dar una imagen seria. Serio no quiere decir que nos convirtamos en opas solemnes, nunca, pero convocaría a los periódicos y a la televisión para que dejen de frivolizar cotidianamente la imagen del cruceño. Los medios la están frivolizando cada vez más. Cada cosa en su lugar. Los noticiarios deben ser para noticias, no para mostrar culos. Eso es cotidiano y lo digo con todas las letras.

El analista desmenuza los “motes”

Ciudad de oligarquías • Manfredo Kempff dijo “debe ser la única ciudad del mundo donde hay 300 mil oligarcas”, aplicando el término a las 300 mil o más personas que asistieron al Cabildo de enero. Si nos atenemos a la definición de oligarquías, en casi todas las sociedades del mundo hay oligarquías y en Santa Cruz también.

Fascistas • Es uno de los motes que siempre se le ha dado a Santa Cruz: fascista, derechista, demasiado pegada a las tradiciones y con miedo al cambio. Si se mira superficialmente se puede llegar a esa conclusión. Pero, si se va a la historia y vemos que en el siglo XIX hubo un Andrés Ibáñez y otros personajes... también es un mote injusto. Al contrario, esta ciudad en que por su aislamiento parecía que no ocurría nada, que el tiempo no pasaba, que la cultura no evolucionaba, sí se formó aquí un Nicomedes Antelo, no se puede hablar de una comunidad retrógrada.

Egoístas/acaparadores de riqueza • Es una total injusticia. Pasa que a veces las ramas no dejan ver el bosque. Recurro a la historia y a los números: la lucha de Santa Cruz por las regalías ¿cuánto ha beneficiado a Santa Cruz y cuánto al resto del país? Ahí hay que encontrar las respuestas. Por otra parte, la migración fue bastante fácil en relación a otros movimientos migratorios que han venido al departamento, la acogida de los cruceños a todos los foráneos, ya sean del resto de Bolivia o del mundo, es absolutamente abierta.

Divisionistas /separatistas • Un documento del siglo XVI dice “las gentes de Santa Cruz de la Sierra son levantiscos”. Siempre estuvimos aislados, primero de la Audiencia y después del país y esa es parte de la historia que ha marcado nuestra forma de ser. Estuvimos aislados por las distancias y la falta de caminos. En toda América habían grandes distancias, pero habían caminos. En Santa Cruz no. Al convertirnos en una especie de ciudadanos exóticos del país, en cuanto Santa Cruz pedía algo, es decir, se atrevía -y lo subrayo- a pedir algo, la respuesta inmediata era “estos cambas quieren es obtener eso para irse”. Están los documentos. La historia cruceña es dura y heroica porque a pesar de todo eso, seguimos.

Blancos • Uno de los defectos que hemos tenido los cruceños es que nos creamos el mito, y nos lo creímos, de que somos los blanquitos del país, de que aquí no se dio la mestización. Pero lo hemos rectificado, porque las interpretaciones que se han dado a nuestra historia en los ‘60, ‘70 y ‘80, nos hacen ver que no hubo tal. Lo que hubo fue una mestización que dio como resultado a un grupo humano con otras características somáticas. Tal vez la piel es un poco más clara, somos un poco más altos... que estemos orgullosos de eso tampoco es ningún defecto.

Los ricos del país • Hasta hace 30 años, en este pueblo habían pobres y los que eran menos pobres que los pobres. Ahora somos los ricos del país, por algo será. Los cambas flojos se pusieron a trabajar...

De apellidos extranjeros • Otra generalización. Sucede también en La Paz, en Cochabamba... mejor ni pensar en eso.

La ciudad más progresista de Bolivia • ¿Es mentira? ¿Es un deshonor? Yo creo que es un piropo, un buen piropo.

Paul Handal
Gerente de Soutech Motorsports
“Ya no tengo nada en La Paz”

Vino a quedarse hace 10 años, atraído por la gente y el clima. La primera vez que pisó tierra camba fue hace 30 años, por unas vacaciones. Casado con Marisabel Abularach tiene tres hijas. A La Paz vuelve sólo cuando tiene que hacer algún trámite. No tiene nada que lo ate allá. Se declara a favor de la Autonomía. “¡Urgente!”, dijo.

El 69% de los municipi os se está despoblando

Sobrevivencia. El Colegio de Economistas de Bolivia advierte que a este ritmo de emigración, podrían desaparecer algunas poblaciones


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Roberto Navia Gabriel


Tipuani (La Paz) cumple con el principal requisito para ser un pueblo fantasma. Por cada 1.000 habitantes, 40 hacen valijas cada año para alejarse de la miseria en busca de un mejor horizonte que sueñan con encontrar al otro lado de las montañas. El despoblamiento es evidente. Esta región tenía 9.452 habitantes en 1996. En el 2001, sólo quedaban 7.755 pobladores.
Pero Tipuani no es el único municipio que durante la última década se dedicó a fabricar emigrantes. Detrás suyo hay 216 (69% de los 314 municipios existentes en todo el país) que tampoco pudieron cerrar sus puertas a los hombres y mujeres que sin saberlo se pusieron a practicar una de las actividades más antiguas de la humanidad: correr hacia las grandes urbes donde les dijeron que es menos probable dormirse sin comer.
El estudio de migración interna en Bolivia presentado por el Ministerio de Desarrollo Sostenible y la Secretaría Técnica del Consejo de Población, señala que cinco de los nueve departamentos de Bolivia son ‘expulsadores’ de personas.
El estudio y diversos analistas señalan que La Paz, Oruro, Chuquisaca, Potosí y Beni fueron los departamentos con mayor flujo de ‘expulsión’ de personas que salieron principalmente hacia los llanos de Bolivia.
De estas regiones, la más afectada es Potosí, departamento cuyo índice de desarrollo humano es uno de los más bajo de América Latina; según el censo del 2001, el 79,7% de la población es pobre y el 10,8% vive en condiciones de la marginalidad.
De acuerdo con las cifras mostradas por el INE, Potosí presenta una tasa de migración del - 37%. Ello quiere decir que mientras dejó escapar a 301.120 habitantes, apenas recepcionó a 35.575 personas procedentes de otros departamentos durante el período de 1992 al 2001.
Después de Potosí, se ubican Oruro, Chuquisaca, Beni y La Paz dentro del ranking de ‘fabricantes’ de migrantes al interior de Bolivia.
Contrariamente a este panorama que revela un éxodo obligado que nace ante la necesidad de salir de la pobreza y conseguir un empleo, Santa Cruz, Pando, Tarija y Cochabamba son vistos como los departamentos capaces de hacer realidad el ‘sueño americano’ en Bolivia. Estas cuatro regiones acogen a la mayoría de los emigrantes de los otros departamentos, según datos oficiales.
“Me han contado que en Santa Cruz hasta piedras se venden y que allá sólo los flojos son los que no encuentran trabajo”, dice Gilberto Iraona, en Gutiérrez, a una hora de Camiri; y después se declara vencido por el desempleo que tomó posesión de su pueblo, ese lugar que hace 40 años, cuando su madre María lo parió en su cuarto con ayuda de una partera huesuda, era igual de pobre y apestado de las necesidades más básicas que se necesitan para vivir dignamente.
Por eso, Iraona dice que muy pronto saldrá de su pueblo, como lo hizo la mayoría de los jóvenes. “Ellos se fueron para soñar con una profesión. Yo me quiero ir porque aquí ya no queda nada. Ni las flotas pasan ahora por el pueblo”, se lamenta.
Los datos del INE ponen en evidencia que Santa Cruz no es el único departamento donde los emigrantes quieren darle un vuelco a su suerte. Pando es otro de los lugares más apetecibles por quienes ya no se sienten a gusto en el lugar donde nacieron. Prueba de ello es que 14 de sus 15 municipios son receptores de inmigrantes.
Así como Tipuani es el municipio de donde sus pobladores están ‘escapando’, Nueva Manoa (Pando), es la luz de esperanza para los miles de desempleados que pretenden jugar su última carta de sobrevivencia en un lugar lejano y desconocido. Esta población pandina, ubicada sobre el margen izquierdo del río Madera, registra la mayor tasa de migración. Cada año llegan a Nueva Manoa 198 emigrantes por cada 1.000 habitantes.
El fenómeno de Nueva Manoa, según analistas, puede tener dos orígenes. Waldo López, presidente del Colegio de Economista de Bolivia, dice que muchos llegan por la fama de que en la zona existe una veta de oro.
Al margen de ello, el despoblamiento de las zonas rurales y de muchos pueblos es evidente, según dan cuenta los censos de población que se realizaron en Bolivia. Mientras en 1950 el 73,8% de los bolivianos vivía en el campo, para 1976 la cifra había caído al 58,26% y para 1992 al 42,45%. El censo de 2001 reveló que el fenómeno de la migración campo-ciudad caminaba a pasos de gigante: las zonas rurales sólo se quedaban con el 37,57% de la población nacional.
El dirigente de los economistas vaticina que a este paso muchos pueblos de Bolivia tienden a desaparecer. “Debe alarmarnos que el 30% de los municipios estén recibiendo a las personas que escapan de sus lugares de origen”.

En Santa Cruz buscan el ‘sueño americano’

De acuerdo al censo de 2001, más de 1,2 millones de personas en todo el país se encontraban viviendo en un departamento diferente al de su nacimiento, de los cuales, el 40% radicaba en Santa Cruz, vale decir, casi 500.000 habitantes; de ésos, 120.000 habían llegado a la capital oriental.
Los datos del INE reflejan que hasta el 2001 el 25% de la población que vive en Santa Cruz es migrante, una cifra superior al censo de 1992 donde el 21,81% de la gente había llegado de otros lugares de Bolivia. Remontándonos a 1976, es posible incluso darse cuenta de que en aquella época Santa Cruz sólo tenía el 14% de gente venida de otras regiones.
¿De qué lugares de Bolivia provienen los inmigrantes que llegan a Santa Cruz? Según el Centro Boliviano de Estudios Económicos de la Cainco, con datos que maneja el INE, de los que ingresan a Santa Cruz en busca de una vida mejor provienen: un 30% de Cochabamba, 21% de La Paz, 17% de Chuquisaca, 12% de Beni, 9% de Potosí, 6% de Tarija y 5% de Oruro.
Junto al rápido crecimiento poblacional del departamento de Santa Cruz (1,3 millones en 1992 y poco más de 2 millones en 2001), también se generó una acelerada urbanización, de 26,45% en 1950 a 76,16% en 2001, atribuida principalmente a la fuerte concentración de la población en la ciudad capital que, según los datos del último censo, representa el 55% del total de los habitantes del departamento.
El estudio de migración interna en Bolivia señala que el promedio de edad de los que salen a buscar mejor futuro es de 25 años de edad.

Wálter Arce
Org. Int. para las Migraciones

El causante es el desempleo

Uno de los fenómenos que provoca la migración interna en Bolivia es el desempleo. Este factor económico-social, debe ser tratado desde una óptica estatal, a través de políticas de Estado. El nivel de crecimiento demográfico se ve reducido en las zonas rurales, ya que en muchos de los casos, quienes se van son jóvenes con una amplia capacidad productiva. Los que llegan a las ciudades no siempre son potenciales migrantes que quieren salir del país porque su poder adquisitivo (dinero) apenas les da para viajar dentro de Bolivia. Por lo general, los que llegan de los pueblos reemplazan a los citadinos que han dejado el país para irse al exterior.









e-mail: tiene el aguante de Santa Cruz      

buen articulo

jorge 09/08/2005 11:24

Bolivia para los bolivianos

09/08/2005 14:08

Los que odian a Bolivia debes irse a sus paises

Gracias a esas Inmigraciones

Gerardo 09/08/2005 16:13

Gracias a la inmigracion interna la economia de Santa Cruz a crecido. Los cambas (supuestamente nativos de la region) se enojan del crecimiento pero tambien no se dan cuenta que por estos inmigrantes estan donde estan. Gracias a esa labor barata los cambas (supuestamente nativos de raza blanca) se aprovechan de los pobres collas que vienen del norte. Mi pregunta es quien es mas inmigrante el que nacio de piel cafe o el blanco.

e-mail: gerardobo2002@yahoo.com      

La inmigración si trajo desarrollo, pero tamb

colla rencoroso 09/08/2005 19:03

En primer lugar solo cabe en el lenguaje colla la palabra odio, resentimiento, no se debe creer de odio hacia el boliviano o lo que es boliviano, es que justamente ahí esta, el resentimiento nace del mismísimo colla, que se siente inferior y desaventajado, antes siquiera de que alguien se lo haya manifestado.

Cuando en Santa Cruz de la Sierra, se ha tratado mal a alguien por el color de su piel, ahora sentirse extraño y acomplejado por como uno mismo se ve, ya no es culpa del camba. Collas comiencen a tener amor propio, pero sin revanchismos, porque no tienen por que tener ese sentimiento de venganza contra los que te están dando una oportunidad de ser alguien en esta vida maravillosa.

Esta claro, que no existe desarrollos sin movimiento migratorio, y Santa Cruz nunca ha dicho basta, ni siquiera ha estado en sus planes prohibir la llegada de cualquier inmigrante, sea este interno o externo. Lo que Santa Cruz no aguanta más es hacer frente a tal crecimiento poblacional sin siquiera contar con los recursos que le pertenecen por naturaleza. Estimado Gerardo vuelve a leer el artículo, creo que no te has enterado.

Se habla mucho del crecimiento poblacional en las grandes urbes de los países desarrollados, pero hacen alarde de crecimientos poblacionales del orden del 23% anual, cuando el de Santa Cruz es del 70% anual. O sea es mucho el aguante cruceño, sin recursos, es claro que Santa Cruz tiende a sucumbir y aumentar los cinturones de pobreza.

Nuevamente esta claro, que la inmigración es un indicativo de desarrollo, con sus ventajas y desventajas.

Hermanos collas, los únicos que se manifiestan con rencor, rabia e impotencia son ustedes. Un fuerte abrazo-

Respuesta a

Gerardo el bobo 09/08/2005 19:13

Gerardo bobo no tienes ni puta idea de lo que es ser inmigrante, y solamente transluces tu ignorancia racista, pues es racista el que anda identificando color de piel. Una vez que alguien se establece en cualquier lugar del planeta, sea esta de forma legal o irregular, se torna ciudadano del lugar de acogida. Pero a este nuevo lugar que le acogió hay que amarlo y respetarlo, y este lugar debe respetar tu libertad individual, dentro de los límites racionales, quiero decir, mejor actúa de la misma forma como los que te acogen, pues a ti no te gustaría que un camba vaya a tu pueblo a comportarse de la misma forma como lo hace en Santa Cruz.

Que tal, si la cosa fuera al revés. Si un empresario cruceño tiene la visión de explotar el negocio del turismo en occidente, del que los collas si pueden hacer alarde. Sería creible que un camba pueda hacer usos de estos recursos para beneficiarse??? Es claro, que la respuesta sería una nebulosa, puesto que los collas son perro del hortelano, ya sabes a que me refiero.

Adios colla expatriado.

Para los Cambas

Gerardo 09/08/2005 20:49

Para todos los cambas que la verdad para mi son unos regionales hasta la punta de mi verdad, le explico al escritor anterior que gracias al racismo hay culturas y que la cultura que se cria en Santa Cruz es de gente de buen tener que la mayoria si no te as dado cuenta es blanca y miran por su propia raza. Si soy racista lo admito y no me siento mal de serlo. Y sobre la inmigracion dentro de bolivia, hay mucho conflicto por lo de los idrocarburos, el interes economico, los crucenos estan de una manera que se hacen victimas por lo que la gente colla o mejor dicho gente de color cafe migra para poder una vida mejor. Sentirse extrano en su mismo pais auhh, si es haci como sera si van al extranjero. Para todo esto en mi pensar es que se tiene que sacar a todos los cambas de Bolivia que la mayoria de ellos es blanco sacar a esa clase alta. Como los Naziss hacer una exterminacion en general.

e-mail: gerardobo2002@yahoo.com      

Para los Cambas

Gerardo 09/08/2005 20:49

Para todos los cambas que la verdad para mi son unos regionales hasta la punta de mi verdad, le explico al escritor anterior que gracias al racismo hay culturas y que la cultura que se cria en Santa Cruz es de gente de buen tener que la mayoria si no te as dado cuenta es blanca y miran por su propia raza. Si soy racista lo admito y no me siento mal de serlo. Y sobre la inmigracion dentro de bolivia, hay mucho conflicto por lo de los idrocarburos, el interes economico, los crucenos estan de una manera que se hacen victimas por lo que la gente colla o mejor dicho gente de color cafe migra para poder una vida mejor. Sentirse extrano en su mismo pais auhh, si es haci como sera si van al extranjero. Para todo esto en mi pensar es que se tiene que sacar a todos los cambas de Bolivia que la mayoria de ellos es blanco sacar a esa clase alta. Como los Naziss hacer una exterminacion en general.

e-mail: gerardobo2002@yahoo.com      

es lo mismo?

Laurent 10/08/2005 17:39

Quisiera saber si crecimiento poblacional es lo mismo que desarrolo

esdiferente

10/08/2005 17:41

no hay diferencies

Marie Christine 10/08/2005 17:48

soy belga y solo fui a Blivia una vez pero casi a todos su departamentes,y para aguen que vienne de extranger parece que toda la Bolivia es igual, su pais es muy pobre para los que no saben tiene nivels de Afrique ahora no hay diference entre santa crus y el resto, porque discuten tanto?

carla

tontos 10/08/2005 17:57

vayan a Europa y veran quienes son de verdad blancos, no sean jiles pues, el blanco tiene rasgos especificos, sino los campesinos de los pueblitos de Cochachabamba por tener ojos verdes son blancos? jajaja, no es solo el color de la piel amigos, son los rasgos de la cara, la sangre la genealogia que para tristeza deun 97 por ciento de los bolivianos no la tenemos aunque nos duela pero los que nos creemos blanquitos somos MESTIZOS

Para Christine

Tu macho 10/08/2005 18:23

Se discute, porque hay que lograr conseguir coincidencias, para poder concluir donde podemos establecer acuerdos o convergencias. Bueno belguita de paso aprendes castellano.
Acaso en tu país no discuten. Acaso en las universidades belgas no enseñan a discutir y de esta forma se enriquece el conocimiento?? Así que déjate de boludear criticando nuestro libre derecho a la discusión y si quieres opinar no digas estupideces. Yo puedo decir que Amberes se parece a Glasgow o a Madrid por el simple hecho de estar en Europa, pues a Bélgica por tan pequeña que es ni se logra distinguir en el mapamundi.
Si justamente de eso tenemos que estar orgullosos, de la diversidad racial, hasta ahora no consigo entender como los bolivianos, no tenemos la dignidad de reconocer nuestro color de piel, que sigamos creyendo que se es mejor teniendo piel clara, eso es tonto es una estupidez, es una perdida de tiempo, ni siquiera para hacer relación de números. Dejemos que los europeos, crean en esa superioridad, que al final no es más que un complejo de inferioridad. Aprendamos a tener amor propio, mirémonos al espejo y adoremos esa bella faz que nos demuestra nuestra seguridad y poder internos.

Carla te amo

Hagamos el amor 10/08/2005 19:00

A ti cariño, ahora mismo y muy próximamente, Europa es y en mayor porcentaje se irá incrementando el mestizaje, que más bien ya lo era. Francia, El Reino Unido, desde así casi medio siglo que tiene una población creciente con ascendencia africana. El sur de Italia y Andalucía son prácticamente morenos. Y así, yo mismo he contribuido con mi prole boliviana, que los tuve con una alemana/italiana, viven allí son de piel y ojos claros, rasgos nada que envidiarles a ningún europeo, un orgullo para mi. Lo mismo en Europa tengo nueva descendencia con una boliviana, y mi hija ya es europea, con rasgos bolivianos, así que ya no puedes invitar a nadie a ver como son los europeos de blancos, pues en poco tiempo ni los habrá. Mi próximo paso, será engendrar en Marruecos, allá me destinaran muy proximamente, y luego con asiaticas. Nada mejor que mestizar la estirpe. Aunque no lo quieran Mónaco ya tiene su primer principe negro, o mulato, o lo que sea.
Ya es hora de ir olvidándose el color de la piel, malgasta el tiempo que debe ser utilizado en cosas más acordes con nuestras necesidades reales. Bolivianas y bolivianos despertemos de nuestro letargo, pasemos página a las estadísticas, que no nos suministran ningún valor. Amémonos, de paso CArla cariño, hagamos el amor.

Federalismo andino

david gonzales 08/12/2005 18:31

One of the pasrt in history is Federalism in 1825 with perivians snd bolivians. Occidentals and Orientals are part of a big country as Virreynato del Peru. But peruvians rigth know they dont care wahts up with Bolivia. They only want gas and money.

e-mail: gonzadavid@gmail.com       Homepage: http://iya.7p.com